三、媚俗
   
所谓的媚俗是作势讨好大众的行为，政客是极佳的代表。当然我还联想到选美小姐的得奖心得：我希望世界和平!

我想人都逃脱不了这样的媚俗，说著漂亮话，抑或讨好大众，这是必然的。除了商业利益、信仰、交际、流行种种，人都渴望活在群众里，有著相同认同会感到安定、喜悦、骄傲，人只要活在世俗就很难逃脱与背弃。当然过度的媚俗是很肤浅浮滥的，媚俗也是有程度的，比媚俗又更加媚俗时，它的动机与企图、它的罪恶、它的欺瞒是让人深痛恶绝的。意识形态是一种媚俗，取悦著社会阶层的高地位的人－统治阶层，所以媚俗和政治成了紧密相随的关系，是一种相对的暧昧。媚俗讨好大众、也控制大众，告诉人们随著流行的中心走你就能安然无恙，所以面对撒宾娜的反叛与自觉，我感到同情，因为过多的脱离媚俗，会让自己遭到不幸。

而我也有这样的反叛性，反叛权威，但却又不自觉的使用媚俗的手段。于是我知道唯有离开这里（人世），才能脱离反叛找到真正宁静。

四、误解
   
我们对生活的态度和看法有时候是出于一种误解，在自己想象的国度里，所有的事件都有我们诠释的意义。随著年纪与时机，弗兰兹无法参于萨宾娜过去经验，因此面对符号的象征意义是没有共识的。于是我想到，经常有人这么说：「虽然你的过去我没有参于，但你的未来一定有我。」这必须出自一个前提，必须极有相同的经验与诠释在能让彼此兼容，否则就如同特丽莎认为的：应该用伟大的爱成就自己的爱人。但她没有做到，因为在生命的抉择中，我们必然的会这么做，为了生活的意义，也是为了自己的情绪而活著，我们的过去是有极大意义的，因为它象征充实又饱暖的累积。所以有著同样的过去的人们应该窃喜，因为彼此可以证明彼此的存在，所以人必须是社会性且团体性的，这是拥有思想与情绪的人们追寻存在意义的必要条件。

    弗兰兹是聪明也是愚昧的，在他良善又过度罗曼蒂克的想法里，有著别于其它人的极大误解，但是他却也为这样的人生勇敢付出并努力不懈。我认为他象征很多芸芸众生，许多有著对伟大信仰而有伟大误解的人们，他们享受人生体验，即使出自非精确的自觉与联想，也卖力的活著，也是世俗里，绝大多数的「好」人。

五、性爱二元论
   
我不是绝对的信仰者，对于这一部分，我仍然追寻自己的认同与情绪，也许会和人发生单指性的经验，也许有出自爱的肉慾经验，我都不排斥，但必须有很多的前提，就像那六个巧合一样，历程必须有著舒服愉悦的感觉。
   
讨论时，我都说我外在想奉行萨宾娜，但内在确是标准的特丽莎，这是一种矛盾，也因为这样的矛盾让我想尝试不同的形式与爱情，或许我是十分贪心的，想将好处一并占尽。




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六、我的选择
  
其实我这二十二年人中当中，绝大多数的时候都处在一种虚无感，对我而言这是十分不幸的。但是我却不断的选择背弃与逃脱，选择离开强大的质量引力，选择让自己象是氢气一样，因为我害怕被注定。

  在我思维里，历史是永劫回归的浩劫，不断的伤害，却又不断的被遗忘，每当时间淡薄每一种激情时，我都特别害怕它(事件)将卷土重来。我知道我会随著岁月与必然，慢慢的挑起重，选择无可避免的人生，我也仍然乐观期望。

七、对作者的写作手法心得
  
这本书既倒叙又插叙，第三人称中又夹杂自己议论，读起来不是很好懂。要多看几次才能明了他们人物间的关系，而作者写作又擅长讽刺与夹杂严酷的真理，所以某方面是很沉重的看完这本故事。但是在与小组讨论的时候，除了逐渐厘清一些脉络，也对故事中性爱方面的露骨写法进行十分大胆的讨论。例如弗兰兹骑著萨宾娜背叛他的妻子，萨宾娜骑著弗兰兹背叛弗兰兹本身这一句话非常带有趣味与反讽，还有对于托马斯和萨宾娜大胆的情欲表现与满足，让我感到一种羡幕。
  
当然我对故事中历史战争背景也有很深的感受，但是不能因此有过多同情而忘记四个人物的一生抉择才是故事重点。其实我蛮欣赏作者某些对事物看法的犀利和讽刺，虽然过度定义某些角色的心情或是想法会使读者的诠释有点偏狭，以及议论式的导读故事让读者缺乏自由，不过作者本身的思想内涵和素养都极佳的状况下，我认为还是可以被允许的，甚至成为一种特色。只是看的时候真的要多浏览几次，并思索才能更精确的贴近作者欲表达意念。
   
这里面夹杂许多有趣的想法，例如粪便，是一种形而上的媚俗，还谈到亚当和夏娃就是因为吃了善恶果，懂得羞耻才对排泄产生肮脏感觉，或许在天堂里，没有所谓的偏见、刻板印象、意识型态，人类十分纯粹，以及真正自由。但是不管怎样想，我们活在这里、在这当下，我们必须摆脱原罪对我们的束缚，摆脱人类对人类的束缚，而不要无条件投降。

而且我想作者是不是深深痛恶笛卡尔，指责「我思，故我在」的理论贬低了动物的灵性，使人们成为自然界的权威，摆弄其它的生物自主权。还有让托马斯奉行这样的原则残害特丽莎。而偏重于尼采「悲剧可以激发力量」，背负重担可以充实人生的美学概念。总之不管怎么说，我觉得这是一本十分有趣的书，激荡出很多不同想法，真的很有趣。

八、角色分析~我只有分析一部分

特丽莎
餐厅女招待 / 摄影师
美丽、占有慾强，看似柔弱的女子，爱情是她生命的全部，经常对不忠的丈夫感到无奈与悲伤，妒忌与不安化为她的梦餍。她也经常利用她的柔弱让托马斯产生同情来掌握他。有一天意识到伟大的爱是成就对方时，托马斯却告诉他说其实他很幸福，让特丽莎有一种悲凉的快乐。

母亲
特丽莎的母亲年轻时候是个美丽却又放荡的女人，因有了孩子嫁给了特丽莎的父亲。随著岁月老去，特丽莎的母亲变成粗俗又低劣的女人，对特丽莎充满愤恨与怪罪，认为是

特丽莎的诞生造成她悲惨的结局，特丽莎因此经常想逃脱那样的环境。

邂逅

托马斯与特丽莎初识于三个星期前捷克的一个小镇上，两入呆在一起还不到一个锺头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜里她发起烧来，是流感，她在他的公寓里呆了十个星期。


她原本是一个布拉格酒店的侍女，在自认许多机缘下(书、六、长凳、贝多芬音乐)，遇见她在等待的男人－托马斯，于是特丽莎和托马斯燃起一段激情，并且在托马斯帮助下当了摄影师，然而事业不是她的理想，托马斯才是她的全部。而托马斯与多位女性保持性友谊的关系特丽莎充满妒嫉和难受，经常有著恐怖的梦靥，梦靥就是让自己变成行尸走肉的躯体。

认识的第七年，她和托马斯离开去苏黎世生活，特丽莎不安痛苦的心情经常在忌妒情绪下不断压抑，有一天她选择离别想要摆脱这样的恐惧与不安。但她内心知道托马斯会回来找她，于是他们又共同生活。

梦靥
特丽莎对于自己的肉体有一种莫名的羞耻感，她在与母亲作战，是在期待著找到一个与别人不同的躯体。母亲对肉体暴露的忝不知耻的行为在特丽莎心中留下巨大的阴影，所以对于托马斯外遇的行为，使她联想自己只是物化的肉体，是巨大肉体集中营的女人，她想解放的是封闭在肉体内的灵魂。

背叛
特丽莎想知道托马斯外遇的感觉，于是和一个自称是工程师的男人上了床，但是不安的猜忌让特丽莎陷于一种恐怖的想象之中，深怕会因此失去托马斯，她认为托马斯爱的是她的忠诚。

她的全部
特丽莎对托马斯说，“你的工作对你来说意昧著一切；我不在乎我干什么，我什么都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”

软弱
她总是对自己说，她用了自己一生的软弱来反对托马斯。我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这里真理恰恰相反。即使是她那些梦，在一个男人的感觉中仅仅是软弱而非坚强的梦，也展示了她对托马斯的伤害，迫使他退却。她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全丧失强力，变成了一只她怀中的兔子。她无法摆脱那个梦。

卡列宁
托马斯买来安慰和陪伴特丽莎的一条狗，是特丽莎生活中不可或缺的角色，后来因为癌症死去。

终局
   
后来特丽莎说服托马斯搬到乡村过著宁静恬淡的乡村生活，特丽莎过的与羊群、牛等与动物相处的生活。然而怕丈夫不忠的不安从未停止，她一直误会丈夫与情妇通信，后来误会解开后，她发现自己经常用软弱来禁锢丈夫的行为，当她以为自己使对方陷于不幸时，托马斯却说他很快乐。

弗兰兹－理想的唐吉轲德

大学教授 / 学者

是一个非常善良、聪明又浪漫的男人，但是却因为对人事物有过多理想的投射而经常产生误解，喜欢非现实多过现实，沉溺在梦想的男人，最后死于一种「勇气」的抵抗。
婚姻

弗兰兹二十多年前结识她的妻子几个月后，她威胁他说如果他抛弃了她，她便选择自杀，弗兰兹被她的威胁所迷惑了，他并不是特别喜欢她，但是因为感到自己配不上这么伟大的爱，他必须向她深深一鞠躬回敬她，所以娶了她。
因为弗兰兹的母亲被父亲抛弃，坚强的扶养他长大。弗兰兹像母亲对这样的理想女人充满憧憬与敬爱，也投射在他的妻子身上。但显然的被自己与妻子蒙骗了，因为他们的婚姻不幸福，妻子也没有流露出在乎他的模样。但他仍然认为如果妻子没有了他，一定会活不下去，所以持续经营这段婚姻，深深怕伤害她。但是二十年后，当弗兰兹发现这完全出自一种误解、纯属多余而感到懊悔(被耍了)！

爱情
情妇萨宾娜是弗兰兹的某种冒险、革命生活的向往，弗兰兹渴望追求更「真实」的生活，经常参加游行等抗争活动，因为在安定的生活中，弗兰兹认为自己的精神和理论背离的真正的生活。每当萨宾娜提起关于朋友或自己关于「监狱」、「敌方坦克」、「宣传品」、「禁书」、「非法展览」这类名词，弗兰兹就油然升起一种羡幕加向往的好奇感。弗兰兹把萨宾娜祖国的悲剧加在她身上，发现她更加美丽。
弗兰兹具有忠诚的美德，无法在自己的国家和情妇上床，那是对婚姻一种耻辱与不纯洁，所以他藉由演讲活动和情妇萨宾娜四处旅行和性爱，但是因为想和萨宾娜在一起，他向妻子表明自己的态度和立场而正式分居。后来萨宾娜害怕安定而背叛了弗兰兹，突然消失。弗兰兹赫然发现自己并没有想象中那么悲伤与在乎。反而一种突然的庆幸爲自由和新生带来欢乐，弗兰兹认为这都是萨宾娜的馈赠。这种单身自立的自由使他成为诱人的光环，迷人的风采与魅力，他随即又投入一场恋情，和他的学生眼镜姑娘谈起恋爱。

向往
弗兰兹参加朋友所邀请的一场活动，藉由知识份子和其它人士壮观的表演活动，迫使占领军允许医生可以进入柬埔寨救援伤痛饥饿的病患。后来弗兰兹发现这是一场愚蠢的行为、一种作秀，意义上甚至比粪还轻。这使他意识自己应该重视的是那个眼镜姑娘，那才是他真实的生活，不是萨宾那也不是游行，他知道过去自己总是喜欢非现实，但其实现实生活大于梦境。
在他有这样觉悟没多久，他遇上了抢劫，他想象萨宾娜会瞧不起他的柔弱、伤感，为了不受屈辱，他拼命抵抗却被歹徒以重物击中头部而昏倒。

终局
   弗兰兹在医院醒来后，因为伤重不能说话，而他妻子在一旁照顾他，他妻子误以为弗兰兹的眼神是感激，但其实是厌恶。后来弗兰兹便这样死去，弗兰兹墓前的献词是：漫漫迷途中有回归。对弗兰兹的妻子来说，他终于属于她，葬礼才是他们的婚礼。




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牧羊少年奇幻之旅

牧羊少年奇幻之旅

一、
看完故事后，我都要为故事中的一股天真而流泪，并惊叹牧羊少年的生活很单纯，没有科技、没有教育、没有大楼，只有羊、水、食物。说它是寓言，又太开宗明义，它是一个奇幻的小说，充满波折与冒险精神。

每个人都有梦想，但并非所有的人都能对梦想认真，因为它就像梦一样朝生暮死，虚幻又不存在，它只是一股动力，一股随时会幻灭的激情。而许许多多的众生都让梦想成为年少时的激情罢了，至于实践本身重不重要不是被关注的，而是值不值得。整个故事的要说的重点，要提醒我们的就是实践的可贵了，因此，我感受到：「坐而言，不如起而行。」这句话的深意。

孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”故事中的圣狄雅各在实践梦想的时候遇到了很多挫折，例如他有三次被劫财（书中说发生一次就不可能发生第二次，发生第二次就一定会发生第三次，应该不是无三不成礼…是三折肱成良医）随著每一个际遇让他更坚强，人要维持初衷是很不易的，会被诱惑、放弃、迷失……等，在他能够在异地自立自强时，他不仅完成他的天命，也拥有其它可贵的才能。要完成天命也是一样，它是天降下给每一个人的任务，受到命运的拨弄要完成天命总是异常艰辛。

虽然我才二十出头，心确是异常世故老练，这个故事给人的感觉充满天真、西方圣经的典故、童话般的色彩，就像小王子一样，对著大人说著警世寓意。当牧羊少年看到周遭许多人因为一些理由无法完成梦想、天命时，我不禁想到那是多少人共同的借口。书中说男孩要掌握每一个预兆，才能完成自己的天命，但人是习惯的动物，害怕改变，甚至是害怕预兆的，就算细心的去发现身边所有的预兆，也不会特别顺利，所以宁愿假装不知道，错失机会。也许是一个比赛机会、一个社交机会、一个崭露身手的机会，梦想本身不会伤害人，但实践本身却经常挫折人，所以人无法维持初衷，选择一个对自己而言容易的事情来作。因为人是高傲的，无法容忍失败，如果在自己重视的事情上失败就特别难受。

我也曾听我们老师说过这本书~

但并没有真正看过

据说非常滴好看耶~~~

走进挪威的森林

村上春树说这一本是描述有关恋爱的故事，但我却没什感觉的到。我反而看到的是一群要踏进社会的年轻人尝到苦涩、矛盾、反抗与孤独。那个年代大学是处在马斯洛所说的追求爱与归属感的阶段，稍早一点的孩子大概高中就开始了。

故事从渡边、直子、KIZUKI三人开始的，直子和KIZUKI是青梅竹马的恋人，和渡边是很好的朋友，17岁那年KIZUKI选择很突然的方式自杀了，没有遗书、没有告别，这个事件让其它两人产生莫大的影响与阴影。一年后，渡边偶然的和直子在公车相遇，两人经常在礼拜六出来约会，约会的方式就是并肩行走，漫无目的的走。两人的关系应该是男女朋友，渡边与直子做过一次爱，直子唯一的一次。

KIZUKI的死终于使直子情绪崩溃住进疗养院，渡边探望过她两次，渡边告诉自己不会放弃直子要永远等待她。但是渡边在直子住进疗养院时认识一个女孩子绿，名义上两人虽各有所属却也彼此喜欢，渡边开始害怕自己做不到承诺。他同时也藉由一夜情满足内心的空虚，还有四处的旅行。有一天直子类似回光返照，以为将近恢复时，她选择上吊自杀。渡边因此受到打击，放逐自己一个多月，当他重返社会时，成长的苦涩才稍微淡了一些。

故事里日本是一个精英型的社会，经济、阶级差别很明显，处处都是作作表面的人，充满讽刺。在压抑之下出现很多病态的人格，优秀的人反而无法出类拔萃。渡边还认识很多能力优异、但人格与精神不是异常偏激就是脆弱，他们都有各自的背景与故事。里头充斥死亡，有五个人自杀，一个人病死。

生与死所带来的痛苦、矛盾使不同个体以截然不同的方式去反应，有人对生命看的更深，有人承担不住选择自毁。淡淡的、缓慢的语言是村上春树的笔调，他不用很复杂的语言，而适用很纯粹的文字描述。

看完挪威的森林心理涌起一股淡淡的悲哀，不会特别难受，甚至有一种舒服的感觉，阅读的同时，思绪也跟著回到记忆深处。渡边君所遇到的经历在我人生某一段时候也重合了，当他低调缓慢的叙述，用一种极为温和的字句说这故事时，使我过去一些模糊片段的记忆自然重组，轮廓逐渐清晰，心不自觉悲哀了起来。

挪威的森林内容有关有生与死、病态的人格、自杀、精神病、爱情、同性恋，这里聚集的不是一般洋溢的青春，是属于小群众的、孤独的、自我的。这里的爱情不是指纯粹的情欲和占有，而是很多孤单的人彼此心灵需要、契合、寻觅。这里的人都是独特的个体，在自己的世界打滚挣扎，埋首。死亡确实可以让自己永远年轻，也确实无法目睹任何一种机会的来临；死亡确实可以不用再煎熬，也确实可以不用因错失机会而难过。成
长是苦涩的，几颗年轻的心紧紧纠缠。

挪威森林的绿是个开朗、大胆、任性、天真的女孩子，充满想象力，和唯一的姊姊相依为命照顾病重的父亲。我和我姊姊感情最好，父亲和哥哥之间有著很难跨越的鸿沟，基本上家里的人对父亲都有一种恶劣的误会，这是我现在才想清楚的。其实父亲完全没有父亲应该有的自觉跟认知，他们不会想到自己也不会为别人打算，这样的人我们有什么立场用社会角度去要求他们扮演好角色。他们没有角色的冲突，只有自己，初衷的自己，不是因为率性而为，而是本来就这样。

绿是渡边与直子的第三者，渡边又是直子和的第三者，两人之间都有密不可分的关系与过去。而第三者的介入总是清晰、有力、明朗的，情感似暧昧模糊又似分明，可以体会却无法解释的，至少第三者给的都是另一种生命力，可以延续的热情。但直到热情燃尽，无法跳脱框限，第三者的介入无法拯救时，那真是凄凉的可怜唷。

渡边有著迷人的温和力，他不是刻意彰显的，默默的散发，是无意掀起的涟漪引起荷叶的颤抖，微乎其微的深入再深入。故事里面的性是很单纯的，满足内心的渴望，奇妙的是，当肉体满足引起一个男人心灵空虚和罪恶感的同时，另一个男人却是成就感，视为能力。渡边是个让人惊奇的男人，不是因为他看大亨小传或其它文学作品的关系，而是一个男人愿意欣赏女人的皱纹时，已经是个惊叹号了。

绿和直子同样都有一个姊姊，一个相依为命、对自己生命有所影响的姊姊，因为这样的差异是否也影响两人之后相继的命运？还有渡边与KIZUKI都是独子，两人的际遇也不同，最后较健康的两人活了下来。故事中有一些对比的角色际遇让我不禁意比较，原来在活著的过程中，已经淘汰很多不适合在社会生存的人了。

当走出了自己世界的中心，才真正体会活著这一回事，是很艰难的。这一本挪威的森林我很喜欢，因为它把性表达的很可爱，当然不单单如此，只是和自己现实中有许多际遇很相似，有一点悲哀，但却又充满活下去的希望。