最后，再让我们来看看这本书有哪里些对同性恋的偏见与歧视。

　　「女性的鼻子及她们的软颚是比男性敏感。女性常对男性身上发出的味道感到兴奋，但是男性自己却闻不到。」(p11) 我想女同志们看到这段话应该会跟我有一样的反应：我们可是只会对女人身上散发的体香感到兴奋而已，男人嘛！没感到恶心欲呕就不错了，哪里会兴奋啊？好吧，我承认这段话小女子是有点过度解读了，不过作者这样形容女人，好像我们这些总是对男性身上发出的味道感到想吐的就不是女人，即使不是刻意歧视，多少也算是异性恋霸权思唯忽视同性恋者的倾向在作崇。

　　「性行为产生偏差是来自生物上的原因，它是『自然』的产物。男性因为必须透过荷尔蒙才能从原来女性的脑转变为男性，而在改变的过程中较易发生错误，所以偏差情况比女性来得普遍。住宿学校和监狱或许是同性恋的温床，但并不是制造同性恋的条件……现有的证据已经完全指出性行为的偏差(deviance)是生理上的原因，它是『自然』的产物，就好像男女两性的性交被我们认为是可以接受的『自然』方式一样。我们这里用偏差二字纯粹是纯计学上的意思，不含任何道德判断的成分在内，因为以道德的标准去判断其生物机制的结果是没有意义的，就好像不赞成蝌蚪会变成青蛙一样的无意义。」(p115) 这些话看起来，好像不怎么歧视同性恋，不过要是真如此的话，就不应该用「偏差」这个辞！同性恋只是比异性恋少一点而已，如果「偏差」只是纯粹统计学上的意思，怎么能说是偏差呢？小女子英文不好，不知道deviance有没有什么贬抑的成分在内，如果没有，那么还勉强可以说作者不是顶歧视同性恋，不过把deviance译成「偏差」，就不得不让人怀疑译者的用心了。偏差一辞在中文里明明就是负面的，若真的是统计学上的意思，就应该找个更合适的辞，或直接意译成「性行为和多数人不一样是来自生物上的原因」，绝不该用「偏差」！
　　再者，所谓「以道德的标准去判断其生物机制的结果是没有意义的」，这话明明就是对同性恋的贬抑！因为「(异性恋的)道德标准」已经批判了同性恋这种生物不道德，所以作者才要说用这种标准来判断生物机制没意义，可是用生物上的原因来反对这种道德标准是行不通的。假设这是一个歧视秃头的世界，大家都觉得秃头不道德，后来因为科学的进步，我们发现了秃头是天生的，不是人想秃就秃得来的，也不是作奸犯科的报应，更不是「相由心生」、「十秃九贼」，由于内心污秽造成的外在表显，所以科学家们现在开始站出来大声疾呼，要人类理智一点，合理的对待秃头。科学的证据是一回事，原先的道德判断是另一回事，我们要采纳科学证据没错，可是身为理智的万物之灵，原本就应该要质疑原先的道德判断大有问题！原本觉得秃头不道德就是个错误的观念，不管有没有科学证据来反驳它都一样荒谬；光用科学证据来呼吁大家把同性恋看作自然是非常不够的，我们一定要指出原先的道德标准就有问题，我们绝不能因为蝌蚪迟早会长成青蛙才认同它，不管它变不变青蛙，我们都不能抱持「蝌蚪有罪、青蛙才道德」的观念！
　　此外，「自然的产物」也是个非常奇怪的逻辑。难道只因为同性恋是天生自然的产物，所以社会就应该要接纳同性恋吗？作者说男人的天性是杂交和谋杀，男人的好色和富有攻击性都是自然的产物，照这种逻辑看来，我们也应该接纳男人的杂交和谋杀天性，让他们顺其自然的到处强暴女人(或男人)又互相残杀罗？ 真要说「自然」的话，同性恋远比异性恋自然多了，同性恋只是输在没办法像异性恋一样生小孩而已！异性恋的情欲模式是为了配合异性结合才能繁衍后代的生理机制才演变出来的一种社会化过程，要是人类可以同(无)性生殖，同性恋绝对是强势主流的多数！要成为一个坚定的异性恋者，必须面对(或忽视)又要认同自我的性别又要喜欢异性的矛盾，同性恋者却一点也没有这种矛盾，我们喜欢自身的性别，也喜欢跟我们同性的人，一点矛盾也没有。加上两性的差异又增强了发展异性恋情的艰困，女(男)人永远没办法了解男(女)人像了解她(他)们自己那样透彻，异性恋就在这种两性彼此认知差距甚大的情形下一再上演著「因误会而结合，因了解而分开」的戏码，所谓的同性恋有罪，只是建构在异性相交才能繁衍后裔的生物基础上，才有这种「不孝有三，无后为大」的价值判断，而这种道德标准并不像月亮绕著地球转那样古今中外放诸四海均不变，在不同的社会环境下自有不同的解读，在古希腊时代，同性恋可是被大哲学家柏拉图颂扬，只有上流贵族才当得成的，凡夫俗女只能搞异性恋而已；我们没办法生小孩，还能这么相爱，不是高明多了吗？可见社会文化一直在改变，这种道德标准也随之不停转向，跟生物基础是什么其实没有多大的关联，完全在于多数人怎么去定义和诠释而已。
　　基本上，所有建构在生物机制上的道德标准都是有问题的，因为我们没办法决定自己可以生成什么样子，对自己能力范围外的事，我们哪里有权力置喙？人类不像鸟可以在空中飞行，也不像鱼可以在水里呼吸，更不像植物会行光合作用养活自己，我们岂能说人类实在不道德呢？试想哪里个理智的人会说，六只手指有罪，缺乏黑色素的白子该死？难道歧视有色人种造成的血腥争端还不能让我们记取教训，放弃那些除了分裂全体人类做为生命共同体之外毫无益处的偏见？
　　而且，同性恋是天生的，这种说法对许多同志非常不公平。美国在七○年代女权主义昂扬的时代，有一大群女同志都不是天生的，都是长期参于女权运动的家庭主妇，女性主义让她们已习惯了从女性的观点出发，习惯了关爱女性，也习惯了疼惜女性，而且和女人们长期相处下来，怎么想都觉得比跟先生舒服，于是欣然抛家弃子毅然决然的离婚当个快乐的女同性恋！很多同性恋跟异性恋一样，都是经过长期的社会学习才成为同(异)性恋的；我们生存在一个异性恋霸权的社会下，大家从小就听著白马王子和白雪公主的童话，看着男生爱女生的漫画，读著男生跟女生恋爱结婚的小说，而且也在生活中实习怎么和异性交往，谁说异性恋绝对是天生的，不需后天社会的型塑呢？同性恋虽然不像异性恋有那么多的前辈同侪可以模仿效法互相激励，我们也有我们的小说和电影可以看，异性恋最多只有一些经典罗曼史，可不像我们有那么多理论性的专书，我们还有各种社会资源帮助我们成长，在网络上，在酒吧里，我们有一群志同道合的同伴，让我们彼此益发坚定的选择同性恋情；在从前婆认同还不够显明的时代，有多少帅Ｔ冒著生命的危险，洋洋得意的诱使异性恋女子「走向歧途」成为女同志，那些非天生的难道就不算同志了吗？用这种本质论的观点来支持同志的合法性，其实只是局限了同志的出路，让原本繁复多元的同志文化变得狭隘不堪，对这种表面上兼容并蓄但实际上却是窄化矮化的手法，我们绝不能接受！

[ 本帖最后由 Applebread 于 2005-7-29 08:17 编辑 ]

　　「杜纳博士说明同性恋的倾向可以在怀孕期以注射荷尔蒙的方式矫正过来。你可以想象杜纳的研究所引起同性恋者愤怒的情形。同性恋者认为杜纳是把同性恋和疾病画上等号，或是像一九三○年代那种极权主义的看法，把同性恋看成是内分泌学的安乐死个案，应该送去集中营销毁。科学家一开始时也抱著怀疑的态度，然而慢慢的，科学的证据使他们都偏向杜纳那一边去了。」(p115116) 这又是明显的异性恋缺省立场，其实若换个角度来看，异性恋者也应该感到愤怒；如果有办法用荷尔蒙改变性倾向的话，异性恋的倾向一样也可以在怀孕期以注射荷尔蒙的方式矫正过来，万一这是个同性恋极权社会的话，异性恋也会被看成是内分泌学的安乐死个案，就很像佑希在镜世界里的描述一样。要是同性恋也出个希特勒似的人物，异性恋者九成九不会被看成是内分泌学的安乐死个案，而会被当做「害虫」来整肃屠戮，就像中古时代宗教审判所用尽各种严刑酷罚来残杀异教徒一样！所以说，这段话明明就是对同性恋的歧视与偏见！不过小女子倒是很乐意接受这个挑战，假设科学家有办法在我怀孕初期注射荷尔蒙的话，看我会不会变成异性恋！！
　　杜纳的理论说「下视丘交配中心发展的时候，如果降低男性荷尔蒙的浓度，这个孩子以后会有同性恋的倾向；如果是女孩，浓度高的男性荷尔蒙会使这个女孩将来发展出同性相吸的现象。」(p118) 很显然的，这又是异性恋的偏见。男性荷尔蒙浓度不够，会让一个男孩子爱上男生，浓度过高，则会让女孩子喜欢女生；不过作者也说过，男性荷尔蒙浓度过高的话，会使女生发展出男性的大脑，男性荷尔蒙浓度不够(不足以中和女性荷尔蒙的影响)的则会使男生拥有女性的大脑。把这两段话放在一起看，很明显的，作者只相信异性恋的存在，就像大部份异性恋者对同志的误解一样：不管是零号和一号或Ｔ和婆，都是在复制男欢女爱的异性恋模式，同性恋就是那些有男性大脑的女生会爱女生，有女性大脑的男生则会爱男生，那都只是异性恋的另一种型态，在生理上，同志爱的虽是同性的身体，但在心理上在脑子里仍是一女一男在相爱。这种可笑荒谬的偏见，正是对同志极大的侮辱！还敢说什么同性恋是自然的，不过是在突显异性恋过份膨胀自我的心态罢了。在他们眼里，只有异性恋是正常可能的唯一存在，他们只会以小人之心度君子之腹，因为自己喜欢搞异性恋就误以为所有人都应该喜欢搞异性恋，他们就算「接纳」了同志，也是因为觉得同志不是同志，同志也跟他们一样是一女一男在相爱。
　　也许真的有那种不是同性恋的「同志」吧，他们不像河莉秀那样勇于变性，他们宁可忍受著女(男)人灵魂禁锢在男(女)人身体里的矛盾与痛苦，他们宁可背负同性恋污名，和自己生理性别相同心理性别却相异的人厮守在一起；不过就小女子所知，河莉秀一点也不认为自己是同性恋，她从来不觉得自己是男人，她也没喜欢过女生，她坚定的认为自己只是个投错胎的异性恋！小女子虽然没有认识太多同志，不过从没认识说自己想当男人的Ｔ，即使是蓝调石墙Ｔ里面那种穿上裙子反而会被当成变态男人的Ｔ，也觉得自己是女人，至于gay，我也没遇过一个说自己想当女人的。最多最多，只有碍于社会压力，偶尔开开玩笑说「如果我是男(女)的该有多好，这样我们交往结婚生小孩都不会有人反对」，然后被爱侣施以鄙夷的眼光，回顶一句「你(你)要是男(女)人的话，我才不屑跟你(你)在一起咧！还结婚生小孩？我是女(男)同志耶！人家努力了好久，好不容易才能被社会大众当作同性恋来歧视，休想叫我跳下异性恋火炕！」我承认我很好色，看到美女就会有满脑子的性幻想，特别是对那些帅帅的女生完全没有抵抗力，成天渴望着她们纤葱玉指的爱抚，哪里怕只是不经意的碰触也好，都可以让我爽个好几天，连睡觉时也带著微笑。可是我爱的绝不只是女人的身体，我更爱女人的心呀！我相信所有的同志也都是这么想的，才不是像异性恋以为的是什么「女皮男骨」的男人婆和「女骨男皮」的娘娘腔。杜纳的理论，和所谓愈来愈多偏向杜纳那边的科学证据，都是一厢情愿的误解，把同志想得太简单了！不但大大误会了同志，也无法解释不男人婆的婆和不分甚至娘娘Ｔ和不娘娘腔的壹号的生理成因，更没办法解释那种本是男人(生理上)变了性之后想当女同性恋的人(这可不是小说家和电影导演的幻想，是真的有这种人喔)，也没办法解释双性恋的生理成因。
　　可笑的是，作者还敢在p121说「同性恋是一个复杂且可以有许多种不同形式的行为，并没有任何一种单一的同性恋的类型」！可见他们明明知道同性恋有很多种，也就应该知道杜纳的理论漏洞太多太大了，却完全不提他在这方面的盲点(例如在p122「男同性恋者身上的睾丸脂酮可以高到使他们认为自己是男的，行为上也是男的，例如他们跟大多数异性恋者一样，对性的看法是不罗曼蒂克的、是乱交的。但是在此同时，他们的交配中心又是女性的，所以他们跟别的男人一样有性欲，只是朝不同的方向去发展，这是为什么在爱滋病未流行时，男同性恋者一生可以累积到几个不同性交伴侣的纪录。」这段话真的很有问题，交配中心如果是女性的，那应该是想被男人上，怎么会想有上男人的gay啊？？？此外，就算爱滋病流行了，男同志还不是一生可以累积好几个不同性交伴侣的纪录吗？女同志也一样啊！在p124又说「一个男孩或女孩长大后会不会变成同性恋，最清楚的指标是他们小时候是不是很害羞、怕生，是个不喜欢运动的男孩或是粗野、好动的女孩。」这段话更是把同志粗暴的化约成娘娘腔和男人婆，而阳刚好动的男人和温柔文静的女人都不会是同性恋，真是要不得的偏见！)只会强调他的理论有很多科学的证据支持，说「现在大家已经把他视为性科学的先锋」(p117)，拿他这种只能适用于部分同性恋的理论来证明同性恋是自然的产物，我再说一次，像他们这样非常主观的别有用心的戴著异性恋眼镜来看世界，再科学的证据也没用的！有些异性恋就爱搞这套自以为开放前卫的把戏，胡扯出一堆听起来很支持同性恋的话语，实际上却误会了同志，让我们看在眼里真觉得他们支持的似乎不是同性恋而是另有其人，更觉得他们根本就是在暗渡陈仓的打压同志！何来的包容与接纳可言！所有的证据都在他们的偏见与歧视下被扭曲误读了，他们只是自圆其说，找一些符合他们观念的研究和数据来证明自己理论的正确而已，算什么科学呢！什么性科学的先锋？我看是先疯还差不多吧！

　　作者虽然承认杜纳的理论「目前仍有争议……为什么有的女性在浸泡到过多的男性荷尔蒙后会变成同性恋而有的又不会？荷尔蒙和环境因素互动的本质是什么？这方面还需要很多的研究」(p119120)，基本上，还是认同了他的理论，所以接著又说「要支持基因的理论，我们必须回去看大自然的意外错误，即那些生下来就有三个染色体的人……这些孩子常对自己的性别感到困惑，不知该如何表现，他们对承担男性的角色很犹疑，这种混淆、羞怯及没有自信的表现也常在跨性人、同性恋者、双性恋人身上看到。这似乎是混乱的基因讯息给予大脑矛盾的指令去发展性腺，没有足够的男性荷尔蒙派送到大脑，使它的发展符合男性的身体，尤其是在杜纳的交配中心时期接受到错误或模糊不清的讯息，导致他的发展偏向女性方面。」(p120)
　　如果有人看了这段话还要坚持作者没有歧视同性恋，我就真的不知道该怎么说了。「大自然的意外错误」，讲得真是「贴切」啊！人类一直在进化，谁知道未来的人类是什么样子；有本书叫「雌性化的自然」，我没完全k过，稍微翻一下只大略知道它在讲全世界有愈来愈多的生物愈来愈雌性化，我高中的时候也看过类似的报导，说人类的外貌将来会愈来愈中性，日本就有愈来愈多长得非常秀气的男生，所谓「大自然的错误」，只是无知的人类以现有少得可怜的知识与信息做出的武断批判，也许，将来人类会进化成单一性别的女人，谁知道呢？如果大自然真有它独立的意志的话，这根本就不算是意外，更不是错误，而是它刻意的安排，它就是希望全人类都搞女同性恋(请酷儿们暂且容许小女子的偏见吧)，那些有三个染色体的人明明是先驱，是人类进化历程上重大的里程碑，怎么会是错误？再者，「对承担男性的角色很犹疑」，跨性人、同性恋、双性恋常有的「混淆、羞怯及没有自信的表现」，成因明明是后天社会文化制约的结果，就是因为异性恋霸权社会歧视我们，专制的强迫我们接受性别典型的雕塑，让男人觉得自己温柔秀气就不像男人，才会有所谓「承担男性角色很犹疑」的问题，让跨性人觉得自己是性别认同障碍的人妖，让同性恋、双性恋觉得自己是性变态、性行为偏差、性心理异常、性取向错乱，才会有所谓「混淆、羞怯及没有自信的表现」。不过他们该看看河莉秀，当她扬弃传统的性别迷思勇敢的站出来，谁说她没有自信呢？如果这是个像同志们所希望的彩虹世界，所有的人都被鼓励可以发展自己的性倾向，没有一种会被歧视会被忽略会被压抑排斥，还有哪里个跨性人、同性恋和双性恋会羞怯没有自信呢？作者却完全把它归因到生理的层面，什么「混乱的基因讯息」、「错误或模糊不清的讯息」都出来了，害我觉得自己这篇书评的第一句话真是写错了，作者并没有我想得那么简单，他们的打击面可是广得很，并不只针对同性恋，还想把跨性人、双性恋都扯进来好好歧视一番的！例如「一位美国的科学家发现，没有任何证据指向变态的教养会导致如此现象。这些跨性人都非常强烈地抗拒他的环境，即使父母想去强压下他们的异性行为，他们仍然坚持不屈服。当然，有的心理学家会说正是父母的反对，更加深了他们变态的行为。」(p123124)已经毫不隐讳的批评跨性人是「变态」了！一点也不像之前的性行为「偏差」，还会稍做修饰的说「偏差」只是统计学上的意思，在这里完全不说「变态」一辞并没有贬抑的意思在内，只是╳╳学上的意思，就像科学家说蝴蝶是完全变态的昆虫，蟑螂是不完全变态的昆虫一样。作者一再说性别认同是天生的，我们应该要顺其自然，那么跨性人也是天生的，是女(男)性大脑困在男(女)性身躯里，他们勇于承受变性手术的痛楚和许多的后遗症，只不过是顺其自然，大脑要求身体配合她(他)的倾向欲念罢了，哪里里变态了呢？

[ 本帖最后由 Applebread 于 2005-7-29 08:14 编辑 ]

　　作者还说「另一个做得很好的英国研究支持杜纳理论的大部分意见……它区分出主要的同性恋者和次要的同性恋者。次要的同性恋者是有一些异性交媾的经验，在心理上较没那么强烈的认为自己是女人，这种人对同性恋治疗法比较有反应、效果，他们的生物根源比主要的同性恋者来得浅，其同性恋倾向有可能是来自学习理论的心理层面的影响。」(p121122)
　　不用谈「同性恋治疗法」等于把同志的性取向视为疾病是歧视的问题，这种主要次要的同性恋区分观点就已经是异性恋社会逞其霸权暴政的手段了。记得娟芬姐姐在「姊妹戏墙」里面就说过，异性恋霸权社会把同志关在柜子里，而且把柜子订得非常小，还在柜子里安装一堆抽屉夹层，柜中有柜的层层区隔分化，把同志的定义缩到极小，什么「你(你)们这样只是同性爱而已，不算同性恋」，什么「大家在学校里整天和同性生活在一起，除了家人和老师之外，没多少和异性接触的机会，所以难免会有这种暧昧的情绪产生，将来出社会就不会这样了」，同志在这种异性恋的窄化观点下，变成少之又少的少数，就像浩瀚的星海里只有一颗地球。现在又来了，同志还有分主要次要的呢，歧视同志已经歧视到开始搞分化的技俩了，弄得这好象是共产党的清算斗争，共产党也可以分主要次要的，主要的共产党是真正信仰马克思主义真正为无产阶级革命奋斗的，次要的共产党则是经济上走资本主义路线，政治上仍维持无产阶级专政的改革派！这真是典型的异性恋霸权思唯，只因为某些同志曾和异性发生过亲密关系，就论断他们是次要的同性恋者，完全没想过他们当初在做那件事的时候，也许还搞不清楚自己的状况，还在摸索、尝试各种可能性的阶段，或者他们碍于社会的压力，长期抗战下来太累了一时想不开，或者他们根本不是同性恋，而是双性恋……明明有太多的可能性了，但作者和所谓做得很好的英国研究就偏偏要从异性恋的观点出发，只要曾经「出轨」过的就说人家是次要的同性恋，说他们生物根源比主要的同志浅，言下之意，他们不是天生的同志，他们不是自然的，他们是透过学习理论的心理层面的影响才走上「同志歧途」的，他们对同性恋治疗法比较有反应、效果，只要打个几针就不会再搞同性恋了！
那我们一样可以如法泡制，说有主要的异性恋者和次要的异性恋者，次要的异性恋者是有一些同性交媾的经验……其异性恋倾向有可能是来自学习理论的心理层面的影响！对这种非天生的异性恋，生物根源浅的异性恋，不自然的异性恋，只消打个几针，他们就不会再想入非非，乱搞异性恋了！！
　　有时候小女子还真纳闷，这些异性恋究竟是怎么一回事，怎么会连一点反省的能力都没有？同性恋明明就存在，而且历史悠久得一点也不输给他们，为什么他们还是这样目中无人，要做研究要做出理性的科学的推论时，就是没办法稍微客观稍微持平一些，只会以己之心度人之腹，都不会试试从其它角度来看是否会有不一样的结论！这些所谓的科学家是怎么了？都不知道自己一开始的假设就有问题，想算出正确的答案只有靠运气而已吗！

　　再者，所谓次要的同性恋者在心理上较没强烈的认为自己是女人，也是一段很奇怪的话。作者在p122又补充说「主要的同性恋者在注射雌激素后，会有女性的荷尔蒙反应形态，就像杜纳所发现的一样。但是次要的同性恋者在注射荷尔蒙后，则有男性的荷尔蒙反应形态，这种同性恋会受到环境和政治因素的影响。」配合书上之前说过的，只有女性的大脑才会在雌激素的影响下要求内分泌系统产生更多的雌激素，所以这里所说的同性恋，应是指男同志无疑。作者和研究者把男同性恋当成所有同性恋的代表，完全忽略女同志的存在，又是一种可恶的歧视了！撇开这个问题不看，又有哪里个男同志会在心理上强烈的认为自己是女人啊？零号暂且不提，壹号咧？曾经和异性有性关系，且不在心理上强烈的认为自己是女人的，就不是主要的男同性恋，那恐怕百分之八九十以上的gay都是次要的男同志了！反而像河莉秀那种生下来是男儿身，但在心理上强烈的认为自己是女人，又非常喜欢男人的，在他们的眼中才算是主要的同性恋了！(只是很不巧的河小姐动了变性手术，又坚称自己是异性恋；他们若知道这个个案，八成还是认定"他" 是gay吧！)改天有机会我一定要多认识几个gay，免得有人批评小女子武断，竟然敢说gay应该不会在心理上认为自己是女人。

　　作者虽然以荒谬的本质论支持同性恋的合法，如p126127所说的「目前据我们对性的生物成因的了解，使我们开始质疑对同性恋的态度和治疗方法究竟对不对。假如它的成因是生物的，也就是说是自然的，那么，我们怎么可以谴责同性恋为『不自然』的行为？就像我们不能再去谴责惯用左手的人一样……我们在临床上对同性恋的治疗跟纳粹对同性恋的残暴有什么区别吗？」不过他们还是为异性恋的无知暴行开脱，「同性恋者要面对的最大问题，不是他们本身的构造，而是我们对『非我族类』的不容忍。不过这个不容忍性也有生物上的原因，它是我们对外人(非自己人，因为跟我们不相同)的一种攻击性行为，它是烧录到我们大脑上的行为。」(p127)照作者的逻辑，同性恋跟左撇子一样是天生的，所以我们不该谴责也毋须施以治疗矫正，那么，异性恋对同性恋的残暴打压我们也不该谴责罗？因为那是烧录到大脑上的行为啊，人类的天性就是会对非我族类不容忍，长久以来异性恋一直歧视同性恋并不是他们的错……
　　奇怪的是，同性恋就没有多少打压异己的倾向，还一直畅言彩虹世界，看来是我们的大脑有问题，在成型期操作系统没灌好，才有办法这样接纳异己吧。 我们同性恋还真是有病啊！

　　「假如男人也可以学得一些女性的技巧，全世界将有更多的婚姻会变得更美满些。」(p157) 男人不需要学女性的技巧，只要大家都能接纳同性恋，让同志婚姻合法化，让女(男)人可以跟熟悉她(他)生理需求也了解她(他)大脑的人在一起，不用强迫两性去面对彼此巨大的差异，逼一对又一对天性不合的人绑在一起，全世界就会有更多更美满的婚姻了！
　　作者光会侈言不该谴责同性恋，却只会用异性恋的观点来看事情，只会建议男人多学学女人，好让全世界有更多更美满的异性恋婚姻而已，不曾试著替同志想想，看我们在异性恋霸权体制下被搞得有多少有情人难成眷属，连结婚都不可能，怎么敢奢想美满的婚姻，还敢说自己不歧视同志吗？ 作者在p194大言不惭的说「这不是一本教你该如何做的书，因为每个人应该先接受自己是谁，尔后再讨论应该是谁」，好像自己站住的是何等持平公正的立场，却又在p192说了「我们也能决定社会可以接受的性行为模式，并选择是否让同性恋存在」这种异性恋纳粹才想得出来的话，原来这就是所谓的「这不是一本教你该如何做的书」，又在p212说了「若能够证明荷尔蒙所造成的大脑性别失功能是精神分裂症的原因之一的话，我们有没有可能说它也是反社会行为的一个根源？假如是的话，我们是否能对那些精神不正常及可能有犯罪倾向的胎儿进行矫正手术？就如同我们可以去改变性别认同上有差异的胎儿呢？或者说，当同性恋和犯罪行为开始显现出来时，我们已经预备好可以去防止荷尔蒙在大脑产生的作用？我们应该这样做吗？」虽然没有说「应不应该」，但已经说了『可以』进行矫正手术，『可以』改变性别认同，也『可以』防止荷尔蒙影响大脑发展出犯罪行为与同性恋，这跟希特勒为求纯净人种的妄想有什么不一样？作者已经说可以了，意思是现行的科技做得到了，只差偏激的异性恋法西斯份子来实现罢了；
　　我还真希望有一对非常有钱又有权的父母，得知他们成孕中的胎儿极有同性恋的潜能，花了一大笔钞票，委托名医来进行荷尔蒙治疗，结果小孩出生了，养大了，除了没干什么杀人放火的坏事之外，只做了一件很让爸妈痛心疾首的「坏事」，就是她(他)抵死不爱男(女)人，她(他)偏偏想当个女(男)同性恋！

　　作者这样把「同性恋」跟「大脑性别失功能」、「精神分裂症」、「反社会行为」、「精神不正常」、「有犯罪倾向」、「性别认同上有差异」、「犯罪行为」等辞句并列在一起，难道还不算是恶意的歧视吗？且让小女子照样造个句子看看：「若能证明男性荷尔蒙分泌过盛是增强人类攻击性行为的原因之一的话，我们有没有可能说它也是反社会行为的一个根源？假如是的话，我们是否能对那些性功能不正常及可能有早泄倾向的胎儿进行矫正手术？就如同我们可以去改变荷尔蒙分泌而避免秃头呢？或者说，当阳萎和攻击性行为开始显现出来时，我们已经预备好可以去防止荷尔蒙在大脑产生的作用？我们应该这样做吗？」请各位有受过九年国民教育的人，已具备基础语文能力的人好心告诉我，小女子的话不是摆明了恶意的歧视男人吗？虽然我没有说「应不应该」，但谁看不出来「应不应该」呢？假设荷尔蒙治疗真的可以让男人脱离不举和秃头等梦魇，且让攻击性行为减少的话，谁不跃跃欲试呢？ 我想已不用再多说什么，大家都看得出来作者对同性恋的谬误偏见了。

　　小女子还是要重复同样的话，要歧视就去歧视吧，同性恋不会因为别人的歧视就看轻自己；在我这几年的求学与就业历程里，抵死憎厌同志而毫不讲理的人少之又少，多半是因为不了解而误以为恶心，长久相处下来，就知道我们也是人，和他们没什么不同，真要说有什么不同的话，就是我们对美的事物好像普遍比他们敏感许多，逼得他们又羡又妒的，很多服装设计师和艺术家都是同性恋早就说明了这个事实，我也不需要自卖自夸，只是我不能忍受别人睁眼说瞎话，非点破他们自以为是的井底之见不可。时代已经变了，像作者这种明明歧视同志还说自己观念开放新颖的浑蛋愈来愈少了，我们仍旧健康快乐充满自信的活著，继续努力建构一个彩虹的世界吧。

这些书评都是你自己打的吗?!!?@O@
好多喔..而且写的很棒
然后....这本书还真是烂(怒)

引用:

原帖由 野狼 于 2005-7-29 10:39 发表
这些书评都是你自己打的吗?!!?@O@
好多喔..而且写的很棒
然后....这本书还真是烂(怒)

嗯，都是我自己打的啊
以前住院什么事都不能做的时候
就是一直看书写心得嘛

谢谢你的肯定喔

看了你精湛的书评
我觉得你可以考虑去当个业余书评家喔~~

对于你的评论
可以举更多的证据来反驳这本书喔
我想书中的歧视应该不只这样吧...

如果能够切重在利害比较方面会更好..
加油喔~~

引用:

原帖由 MIBtoL 于 2005-8-30 23:07 发表
看了你精湛的书评
我觉得你可以考虑去当个业余书评家喔~~
对于你的评论
可以举更多的证据来反驳这本书喔
我想书中的歧视应该不只这样吧...
如果能够切重在利害比较方面会更好..
加油喔~~

多谢您的肯定啦
个人的志愿是，一手创作一手评论；
当然，都是业余的。

的确可以举非常多的证据来反驳，
只不过我真的很业余，只能很单纯的就那本书论那本书，
要引经据典切重利害比较的话，看哪里天我太有钱又有闲可以去念个女性主义研究所以后，再来做个比较不业余的书评吧

曾志朗是远离性别思考的,纯粹的神经科学研究者
而洪兰在生物领域其实是半路出家
多半是将老公的作品深入浅出成畅销书
这两个人由于不了解问题的方向
所以只能根据片面的资料作出一些预想的推论
结论不但没有创见
从资料到结论之间也不扎实
只是用科学的外衣包裹的意识形态而已
与其说是认知科学研究
不如说是畅销的文学作品

谈到性别与脑结构的关系
这些论点最大的问题是...
实验的受试者多半都是成人

这些人早就接受了二十年以上的性别教育
即使实验发现两性在脑结构和反应上的表现不同
亦无法区辩这些不同是先天或是后天所导致

以这些资料来解释男女不同
等于是用结果来说明结果
没有太大意义

引用:

原帖由 伦子 于 2005-9-10 03:48 发表
曾志朗是远离性别思考的,纯粹的神经科学研究者
而洪兰在生物领域其实是半路出家
多半是将老公的作品深入浅出成畅销书
这两个人由于不了解问题的方向
所以只能根据片面的资料作出一些预想的推论

给你鼓掌鼓掌:
以前我在淡江蛋卷贴这些书评的时候，
还有曾志朗跟洪兰的学生出来帮他们说一点话呢……
讲什么上他们的课不会觉得被歧视到……
不过也多亏了他们的学生，我才知道洪兰是女的，
而且是曾志朗的老婆。
原来，他们两个是这种调调的「科学家」啊，
多谢你的指教喔

你的书评已经很透彻
我只是补充一下作者的背景与其论点的问题而已
其实对这两位学者没有意见
纯粹行使批判性思考而已

希望他们的学生理解"吾爱吾师.吾尤爱真理"
遭受批评时别太紧张~ ^-^